小宗伯是什么意思（同宗昭穆相当什么意思？）

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1. 同宗昭穆相当什么意思？
2. 赍在古代的意思和一些文言例句？
3. 赏赐的意思？
4. 五服是什么意思？

同宗昭穆相当什么意思？

同宗：宗法社会指同一大宗。后泛指同一家族或同姓

昭穆：1.古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。 《周礼·春官·小宗伯》:“辨庙祧之昭穆。” 郑玄 注:“父曰昭，子曰穆。” 汉桓宽 《盐铁论·忧边》:“ 鲁定公 序昭穆，顺祖禰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》:“此事亦不难行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中选择，庶昭穆顺序。”2.指同一祖宗。 北齐颜之推 《颜氏家训·风操》:“ 江 南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”3.墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》:“先王之葬居中，以昭穆为左右。” 郑玄 注:“先王造塋者，昭居左，穆居右，夹处东西。” 明方孝孺 《孝友庵记》:“见 伯鱼 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”

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赍在古代的意思和一些文言例句？

ji 一声 赍 <动> 拿东西给人,送给 齌,持遗也。从贝,齐声。俗字作賫。 ――《说文》 共其财用之币齌。 ――《周礼·外府》 设道齌之奠。 ――《周礼·小祝》。注:“犹送也。” 受其将币之齌。 ――《周礼·小宗伯》 又齌皮、马。 ――《仪礼·聘礼记》 王何不以地齌周最。――《战国策·西周策》 赍钱三百万。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:赍助(接济;资助);赍赏(赏赐);赍钱(持赠金钱);赍盗粮(赠送粮食给盗寇) 携带;持 行者齎。 ――《汉书·食货志》。注:“谓将衣食之具以自随也。” 齎盗粮。――《荀子·大略》 赍（齎、賷）jī ⒈送东西给别人：～粮。 ⒉携带：～持金玉。〈引〉怀着：～志没地（没地：死去。志未遂而死去）。 赍zī

1.费用；钱财。

2.材料;物资。

3.凭借;借助。

赏赐的意思？

释义　　拼音：shǎng cì

赏赐的瓷

赏赐（赏赐）

　　【释义】赏赐一词，在我国古代，多指皇帝赏赐（御赐）（恩典）给大臣的礼物（御用品）。

　　① [award]∶地位或辈分高的人把财物送给地位或辈分低的人：策勋十二转，赏赐百千强。

　　②[reward]∶赏赐的财物：老板看这孩子干得挺卖力，便多给了他一些赏赐。

例句

　　策勋十二卷，赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》

　　光是储秀宫、 翊坤宫两处的装修和对臣仆的赏赐，就花了一百多万两银子。——《故宫博物院》

　　明 冯梦龙 《东周列国志》第五十一回：“庄王嘉繇基一箭之功，厚加赏赐，使将亲军，掌车右之职。”

近义词

　　赏赐、恩赏、赐赏、封赏等

文学案例

　　1、旧时尊长把财物送给卑幼者。《周礼.春官·小宗伯》：“掌衣服、车旗、宫室之赏赐。” 郑玄 注：“王以赏赐有功者。”《史记·孝文本纪》：“除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育羣生。” 宋 高承 《事物纪原·治理政体·赏赐》：“又曰，车服以庸，自 唐 虞 即然， 商 功懋懋赏， 周 有车马器服之等，此赏赐之始也。” 碧野 《没有花的春天》第一章：“把去年冬天酿造好的酒扛出一坛来，赏赐给长短工们尽量地吃喝个够。”

　　2、指赏赐的财物。《史记·李将军列传》：“ 广 廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。” 明 唐顺之 《叙广右战功》：“公胆勇机警，善抚士，其私财与所得俸禄、赏赐，半以给诸人为耳目者。”

五服是什么意思？

五服

wǔ fú

常用释义

1.

名旧时丧礼按家族血统关系的远近分出的五种丧服。

例句他自知时日无多，便吩咐儿女准备葬礼用的五服。

2.

名指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。后常用“没出五服”和“出五服”表示血统关系的远近。

例句他们虽然不常来往，但却是五服之内的近亲。

详细释义

1.

古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。

弼成五服，至于五千。注

《书·益稷》

蓋五服之國各登其民治而貢士於周，故公因而告之。

清 · 方苞 · 《读〈尚书〉记》

2.

古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。

天命有德，五服五章哉。注

《书·皋陶谟》

辨吉凶之五服，車旗宫室之禁。注

《周礼·春官·小宗伯》

荷旃披毳，安知五服之儀！

宋 · 王禹偁 · 《北狄来朝颂》

3.

古代以亲疏为差等的五种丧服。

師無當於五服，五服弗得不親。注

《礼记·学记》

師無當於五服，五服非師不親。

汉 · 王充 · 《论衡·定贤》

4.

谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。

黄麻子道：“同高祖還在五服之内，是親的，不算遠。”

《官场现形记》第五九回

雪漁道：“忠烈公是五服之内的先伯。”

《二十年目睹之怪现状》第三七回

五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。

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